#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם לבו רואה את הערוה האם יכול לקרות קר""ש"	"אסור לקרוא ק""ש או ללמוד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן עד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אשה יכולה לברך במקוה	"מותרת בתוך המים שהמים הם כיסוי לערוה ואין איסור משום שלבו רואה את הערוה&nbsp;<br>אכן יותר טוב שתהיה לבה מעל המים או שתחבק בזרועתיה להפסיק או לעכור את המים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן עד סעיף ד<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לברך או לקרות קר""ש כנגד הערוה"	"אסור מה""ת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן עד סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאיזה גיל אסור לקרות קר""ש כנגד הערוה"	"קטן מגל ט' וקטנה מגיל ג'&nbsp;<br>[בשו""ע משמע שבכל אופן אסור]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן עד סעיף א ו<!--EndFragment-->סימן עה סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין שומע כעונה כנגד הערוה	"אסור דהוי כדיבור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן עד סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הם החמש איסורים של ערוה	"עינו רואה ערותו&nbsp;<br>עינו רואה ערות חבירו&nbsp;<br>לבו רואה ערותו&nbsp;<br>ליבו רואה ערות חבירו&nbsp;<br>גילוי ערוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן עד סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כיסוי יד מועיל לענין לבו רואה את הערוה	"לא&nbsp;<br>אם מחבק זרועתיו מהני [כיון שאין דרכן של בני אדם לחבק עצמן כך והוא עושה כן מקרי הפסקה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן עד סעיף ב וסעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להרהר בדברי תורה כנגד הערוה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן עד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכוונה שלבו רואה את הערוה	"צריך שיהיה הפסק בין לבו לערוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן עד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם קרא קר""ש או התפלל כשלבו רואה את הערוה"	"צריך לחזור ולקרוא עם ברכותיה&nbsp;<br>תפילה יש להקל<br>[שאר ברכות יש להסתפק וסב""ל]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן עד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם לבו אינו רואה את הערוה האם מותר לקרוא כשערותו מגולה	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן עד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם יש צואה בתוך הבית תוך ד""א והוציא ראשו לחוץ"	"לא מועיל דראשו בתר גופו שדינן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן עד סעיף א&nbsp;		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הכניס ראשו למקום שיש צואה	"אסור לקרות קר""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן עד סעיף א [וסימן עט סעיף ב]		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקרות קר""ש אם לבו רואה את ערות חבירו"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן עד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל כדי שלא יהיה לבו רואה את הערוה לכסות את לבו או צריך שיהיה דבוק	"סגי בזה ואי""צ שיהיה דבוק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן עד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם ספק אם קרא כנגד הערוה	"יחזור ויקרא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן עד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם האיסור לבו רואה את הערוה הוא מהתורה או מדרבנן	"מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן עד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ערוה בעששית ורק לבו רואה	"מותר [מכיון שהאיסור מדרבנן]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן עד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל ידו של אחר כדי להפסיק בין לבו לערוה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן עד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נמצא במים צלולים האם נחשב ערותו מגולה שאסור לברך	"לא אבל בתנאי שאינו מסתכל בערוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן עד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נמצא במים צלולין האם מותר לברך	"אף שאין איסור מחמת ערותו מגולה מ""מ מכיון שלבו גם בתוך המים אסור מחמת שלבו רואה את הערוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן עד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נמצא במים עכורין האם מותר לברך	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן עד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נמצא במים צלולין האם אפשר לעוכרן ברגליו כדי שלא יהיו אבריו נראים	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן עד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נמצא בתוך המים ולבו מחוץ למים האם מותר לברך	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן עד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש חסרון באשה של ""לבו רואה את הערוה"""	"דעת השו""ע והאחרונים דאין בזה חסרון [ודלא כב""ח]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן עד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עגבות יש בהם מחמת ערוה	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן עד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אשה יכולה לברך ערומה	"אם יושבת שערותה אינה מגולה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן עד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל ידו לכיסוי הראש	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן עד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש איסור אם שאר אבריו רואים את הערוה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן עד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אחד מאבריו נוגעים בערוה	"אסור לקרות קר""ש ולהתפלל בין אם נוגע בערותו או ערות חבירו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן עד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקרות קר""ש כשהערוה שוכבת על יריכותיו"	"צריך להפסיק בבגד בדיעבד יצא<br>[נגיעה דכיס מותר והמדקדקים מדקדקים בזה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן עד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקרות קר""ש או להתפלל כשטליתו חגורה על מתניו לכסותו ממתניו ולמטה, וממתניו ולמעלה הוא ערום"	"מותר לקרות קר""ש במקום הדחק&nbsp;<br>בתפילה אסור צריך כעומד לפני המלך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן עד סעיף ו		
